זכויות כמושג מטהר

 

מיומן הפילוסוף מבט הגותי על מה שקורה

 

זכויות כמושג מטהר

באמצעות מושג הזכויות ניתן לטהר בני אדם שמקובל, בהקשרים חברתיים מסוימים, להניח כי הם שליליים, כמו אנשי עסקים, פוליטיקאים או סתם בני אדם פרטיים – וזאת על כי הם פועלים למען ענינים כמו רווח פרטי. אך בין אם אדם עושה מה שהוא עושה כי הוא רוצה בכסא או בכסף, כי הוא מצפה להרוויח או לא איכפת לו בכלל להרוויח – כל זה לא מעניין אותי ולא צריך לעניין אותי. מה שמעניין אותי הוא התשובה לשאלה באם יש לו זכות לעשות זאת?

אם אני נמצא היכן שאני נמצא כי אני מעוניין לעשות טוב או רע, כי אני הוזה בהקיץ או ריאליסט – כל זה אינו מעלה או מוריד במוסריותו של עימות בין אישי, כי אם יש לי זכות על דברים מסוימים שרכשתי ביושר והם שייכים לי בשל עבודתי אז יש לי זכות להחליט כרצוני מה ייעשה בהם – כלומר שאם יש לי זכות אני צודק.

זה איננו משנה כל כך מה בני אדם מתכוונים, רוצים, שואפים, מסתכלים, מסכימים או לא

או אפילו אם הם צודקים או לא מבחינת חוכמתם לגבי נושאים כלשהם, כי אם יפעלו במסגרת זכויותיהם זה יהיה בסדר מבחינתי. די בפעולה על פי זכויות כדי להעניק לפועל די זמן לתקן את טעויותיו ולהגן עליו ועל כל בני האדם האחרים מפני פגיעה.

מושג הזכויות הוא הנותן לי את ההתייחסות הנכונה, הוא מבטל הטשטושים והבלבולים בין בני אדם לגבי המותר והאסור להם בהקשר החברתי. כמו מפקד טוב, שזכותו לפקד, יכולים ההולכים אחריו לייעץ, להסביר ולנסות לשכנע בדרכם, אך הוא אומר את המלה האחרונה כי בעל הזכות הוא הקובע הסופי את מה שייעשה.

כפי שזכויות האדם אומרות לך שמה שיצרת שייך לך, הן אומרות שאין לך שום זכות על מה שאחרים יצרו. אם החליט היצרן, מסיבה זו או אחרת, לתת לך אפשרות להשתמש במוצריו, הוא העניק לך את זכותו וזכותך נגזרת מזכותו. אך עד שיעשה זאת שמורה לו זכות ההסכמה לגבי תוצריו. שומה עליך - ועל כל האנושות - לכבד את זכותו זו כל עוד הוא אינו פוגע במעשיו בזכותו של אדם אחר. כי גבולה היחידי של תחום הפעולה במסגרת זכותו של אדם הוא זכותו של אדם אחר.

אוהד קמין