למען מלחמת החיים
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 841
למען מלחמת החיים
"אינך יכול לומר שאין לצאת יותר למלחמה - יש דברים שראוי להילחם עליהם"
(מתוך "לחפש את טוראי ריאן")
כוחות המוות שבחברתנו גרמו למלחמה א.להתקיים מחוץ לטווח התפישה האנושית. ב.להיות מסוכנת הרבה יותר ממה שהיא צריכה להיות.
את המטרה הראשונה השיגו בכך שהעלילו עליה שמדובר בתהליך לא טבעי, לא אנושי, מנוגד לטבע, לאדם ולאל - ושיצרו מצב שבו רק אנשים מסויימים - וטפשים במיוחד - יכולים להבין אותה, אם בכלל, שמדובר במפלצת לא ידועה ולא ברורה שמזיקה ושאסור לעסוק עימה. את המטרה השניה השיגו על ידי הראשונה: כשאינך שולט במשהו - במיוחד כשמדובר בדבר שיש בו חשיבות וחיוניות מתמדת לחייך - הוא שולט בך. אין מפחיד יותר מהידיעה שאינך יכול להיפטר ממשהו מזיק ושגם אינך יכול לשלוט בו. קיומה של מהות כזו, הכרחית מחד ולא ידועה מאידך, בחייו של האדם, משמעה חוסר אונים בהתמודדות עימה. כל רמת הכרה בחוסר אונים כזה משמעה כשלון מראש.
בתנאים נכונים, מאוזנים, האדם רואה את המלחמה כאחד מיסודות קיומו ולא כפעילות מסוימת; המלחמה הנכונה היא היבט של כל פעילות אנושית; המלחמה איננה ענין פוליטי אלא מטפיסי - היא מהווה ביטוי של עימות האדם עם המציאות, העימות המתמיד הזה עם העובדות, עם הדברים, ששמו האחר, המפורסם יותר, הוא החיים.
כשאדם תופש את המלחמה כהיבט הכרחי של פעולת החיים האנושיים וכרכיב יסודי במציאות, הוא אינו נפתה להאמין שהמלחמה כולה רע; אדם שמבין את מהותה המטפיסית של המלחמה משחרר את מושג המלחמה (כמו מושגים כבולים אחרים) מהפירוש החומרי, המצומצם, הרואה רק סוג אחד של מלחמה שיש בה רק סבל, הפסד ואומללות - ומעלה על נס את המלחמה בת ההנאה, הרווח והאושר.
בהקשר כזה, יכול האדם להגיע לשליטה בתהליכי המלחמה ולכיבוש שאיננו של בני אדם אחרים אלא של עולמו, מלחמת כיבוש כזו, שהאלימות - אם ירצה הגורל שתימצא בה בכלל - תהיה משנית וזניחה, ענין של תאונה מצערת ולא של כוונה זידונית.
שחרור מושג המלחמה הוא גם חילוצו מבוץ ההקשר הפוליטי, שבו הוא שקוע היום, והעברתו אל המימד המטפיסי, שמקומו הראוי הוא בנפש האדם. בזמן שההקשר הפוליטי כופה את המלחמה להיות פוגענית במונחים של חיי אדם, ההקשר הנפשי הופך אותה לחלק מתהליך החיים, להתפתחות הרוח האנושית תוך כדי עימות מתמיד עם אתגרי הקיום, למהות פעילה השותפה בגיבוש רוח האדם.
בהקשר כזה, יכול האדם להגיע לשליטה בתהליכי המלחמה ולכיבוש שאיננו של בני אדם אחרים אלא של עולמו. במלחמת כיבוש זו, האלימות - אם ירצה הגורל שתימצא בה בכלל - תהיה משנית וזניחה, ענין של תאונה מצערת ולא של כוונה זדונית.
מלחמתו של האדם הנבון, האציל והצודק לעולם לא תהיה מלחמה לפגיעה בזכויות - שלו, של בני אדם אחרים או של צורות חיים אחרות. האדם הגדול, השואף להשגת הרווח האפשרי הגדול ביותר למען כל מה שהוא מאמין בו ומעריך אותו, מנהל באופן מתמיד, יום-יום ושעה-שעה מלחמה גדולה ונבונה על הכרה טובה יותר, שליטה גדולה יותר בעצמו ובטבע, השתלבות טובה יותר במסלולי החוקים היקומיים ובאותה רוח, מלחמה למען שיתופי פעולה יעילים יותר, רגישים יותר, אוהבים יותר בינו לבין עצמו, לבין בני האדם האחרים ולבין העולם כולו.
מה שהאדם צריך לעשות כדי לשנות את מעמד המלחמה בתרבות הוא לראותה כמאבק. אם ילמד לראותה כך, הוא יידע למצות אותה כביטוי של אחת הדרכים הראשיות של החיים, המבטאת, קודם כל, את רעיון ההתמודדות עם אתגרים, שהוא תמיד צורה של מאבק.
כוחות המוות השמיצו והוקיעו את המלחמה בגלל סוג אחד מסויים של מלחמה לא אנושית - אך סוג זה נוצר כתוצאה מהשמצה זו, אשר לא איפשרה לבני אדם לבנות מושג מלחמה מציאותי ונבון יותר.
מלחמתו הראויה של האדם כוללת את הכוח להיות למלחמה למען החיים ולא, כפי שהיא נתפשת היום, כפעולה המבקשת מוות. האתגר של המאבק למען החיים הוא השגת יותר חיים ולא פחות. כוחות המוות השמיצו והוקיעו את המלחמה בגלל סוג אחד מסוים של מלחמה לא אנושית - אך סוג זה נוצר כתוצאה מהשמצה זו, אשר לא אפשרה לבני אדם לבנות מושג מלחמה מציאותי ונבון יותר.
למען החברה האנושית המתנגדת למלחמה במובן השלילי שלה, יש להשיב את מושג המלחמה למקומו הנכון. עד שזה יקרה, אסור לטעות ולהילחם נגד המלחמה באשר היא; אין גרוע מלהתנגד למלחמה באופן כוללני. מלחמה אינה רעה. רק מלחמה רעה היא רעה. לעתים מכריחה המלחמה השמדה, כמו זו של הרופא הנלחם במחלה וקוטל חיידקים - וכך גם איש הצדק, אשר חייב לצאת למלחמה כנגד אי הצדק.
לחברתנו שוללת המלחמה יש להשיב את מושג המלחמה למקומו הנכון. זה יאפשר לנבונים, לחכמים ולצודקים שבין בני האדם לנהל את מאבקיהם בצורה טובה יותר מזו שבה הדברים נעשים היום.
לצורך התחלת השבת מושג המלחמה להקשרו הנכון יש לזכור כי מלחמה, במובנה היסודי, איננה פעולה נגד אלא בעד. אדם הוא לוחם מטבעו. כל אדם נלחם, והשאלה היא למען מה. כל אדם נלחם כדי להשיג ערכים - והשאלה היא מהם ערכים אלה. על אדם לראות מלחמה, במקום כאירוע של חדלון, כאירוע של יצירה; עליו להילחם למען החיים.
כשחייו של אדם מהווים מאבק למען ערכים נכונים, הוא יכול לראות אותם כמלחמה מוצלחת, אשר מביאה לו נצחון המקפל בתוכו, כפי שניתן להבין מן המושג, נצחיות.
30.3.99