הבעיה היהודית
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 822
הבעיה היהודית
יש בנמצא בעיה יהודית. הבעיה שהנאצים ביקשו לפתור בדרכם הקשה והאכזרית אכן קיימת. זו בעיה שהיהודים יכולים לפתור בצורה רציונלית אך אם אחרים יבקשו לפתור אותה, הפתרונות יהיו מעוותים וגרועים.
הדבר הגרוע ביותר שהיהודי יכול לעשות בכדי לפתור את הבעיה הוא להתעלם מכך שיש הבדל בינו לבין הלא-יהודים. זו צורה של התכחשות לזהות, שכמו כל התכחשות לעובדות המציאות יכולה להביא רק נזק מתמשך תמורת הקלה מקומית.
מבחינה תיאורטית היהודי של היום איננו חש את עצמו מיוחד ושונה – כפי שהיה ראוי שיחוש - בגלל אידיאולוגיה שהומצאה על ידי יהודים, בכדי לטשטש את זהותם העצמית ולהתמזג בשטח. זה הדבר שהיהודים חשבו עליו למטרת פתרון בעייתם. הנאצים חשבו להעלים את היהודים; לצורך פתרון מסוג אחר, הניחו היהודים שיהיה די בשתיקה.
הם טעו; בעל חיים קטן יכול להסוות את עצמו - היהודי לא. לא רק שהוא גדול מדי - הוא חשוב מדי ויש לו תפקיד עקרוני מדי בתמונת הדברים הכללית: היהודי הוא זה שקובע את פני הדברים, הוא אחד מאלה שמניעים את הדברים. זה שמניע איננו יכול שלא להיות, ונסיון שלו להיעלם יגרום לאי ידיעה, לאי הבנה, לבורות – ובסופו של דבר לכאב.
יתכן, אם כך, שהבעיה היהודית, היא תוצר סירובו של המלך להכיר בכסאו - ותוצאות המעשה, כאשר על כיסא המלוכה יושבים נחותים יותר וראויים פחות למעמד. במסורת האנושית נפוץ הסיפור המיתי – שביהדות רואים כאגדות הנוגעות לשלמה המלך – שבו המלך נזרק אל מחוץ למקומו ומוצא את עצמו נע ונד בממלכתו, מבלי לדעת איך לשוב אל מקומו הראוי, כדי להשפיע כפי שטבעו מצווה עליו.
זהו אולי גם מה שמוטל על היהדות. אולי פתרון הבעיה היהודית יבוא מזיהויו של היהודי את עצמו כבעל חשיבות כלל-עולמית לגאולת העולם.