תכתובת משפטית בענין זכויות על קרקע
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 1281
תכתובת משפטית בענין זכויות על קרקע
הנתבעים: יורשי אברהם אבינו
התובעים: יורשי עפרון
הנדון: תביעה לביטול עיסקה ולהשבת גזילה
בזאת אנו תובעים מכם, היושבים בארץ ישראל:
את השבת חלקת הקבר והארץ שבה אתם יושבים ובה טמונים אבותיכם.
פיצויים על הנזקים שנגרמו לנו בגין ישיבתכם הבלתי צודקת בארץ הזו.
אנו מבססים את תביעתנו על שלושה סעיפים:
א. זכות ראשונים: יש לנו על החלקה זכות ראשונים; משפחתנו היתה במקום לפני משפחתכם.
ב. כסף אינו רוכש זכויות: סכום הכסף ששילם, לטענתכם, אביכם לאבינו לא ביטל את זכותה של משפחתנו על האדמה כי יש דברים שאין לקנות בכסף ואדמה היא אחד מהם.
ג. אי כשרות העסקה: העסקה שנערכה בין אבותינו איננה כשרה כי אביכם רימה את אבינו והעובדה שאבינו ויתר על אדמתו בשל כסף היא, כשלעצמה, הוכחה לכוח ההונאה של אביכם.
מכתב תשובה אל התובעים.
מאת: הנתבעים.
הנדון: תשובה לתביעתכם
בתשובה לתביעתכם, הרינו להצהיר בזאת כי תביעתכם איננה צודקת ויתרה מכך, היא מוכיחה כי אין לכם בהווה – וגם לא תהיה לכם בעתיד – שום זכות ישיבה בארץ הזאת. להלן הנימוקים שביסוד תשובתנו:
1. התובעים מנסים להכחיש את תוקפה של עסקה שלא היו חלק ממנה ובכך מביישים את שם אביהם, כאילו הוא הונה את אבינו בכך שערך עימו הסכם בעל תוקף מעורער.
2. את זכותנו על הארץ איננו מבססים על היותנו בעלי זכות ראשונים, אך אם היה עמנו מכיר בזכות כזו כבבסיס לרכוש, היה כבר אבינו מבסס עליה תביעה מאביכם, שכן למשפחתנו זכות ראשונים על הארץ כולה. אך אבינו לא תבע את הקרקע מאביכם ובכבדו את זכות הרכוש שלו, פיצה אותו על כל פעולת השבחה אפשרית של הקרקע שביצע בסכום כסף גדול במיוחד. בכך, עפ"י ההסכם שביניהם גם הבטיח עצמו מפני כל תביעה עתידית על חשבון השקעה זו.
3. נסיונכם להציג את אבינו ו/או אותנו כרמאים ונוכלים מוכיח כי אתם כאלה כי אתם מנסים להפקיע מעימנו את מה ששייך לנו בזכות. בכך שללתם מעצמכם כל זכות להיות בעלי זכות רכוש כלשהי בארץ הזו – בשטחי הקרקע שאותם רכשנו ואותם רכשו אבותינו בזכות, וגם בשכנותנו; אנו לא נחיה לצד נוכלים ולא נניח לשום שכן לפגוע בזכויות הרכוש של בני אדם אחרים, אם בכוח ואם על ידי תביעה חסרת יסוד מוסרי, כמו זו שהגשתם. כל המסורת שלנו מבוססת על כיבוד זכויות הרכוש של בני אדם.
4. עבודה וכסף הם שני צדדיה של אותה מטבע; הצגתכם את כספו של אבינו – ואת הכסף בכלל - כדבר שאינו בעל ערך רב, פוגע לא רק בעבודתו הקדושה של אבינו, שבה הרוויח אותו, אלא בעבודתם של כל בני האדם הישרים והצודקים אשר כספם הוא ביטוי לחריצותם וצדקתם זו. הכסף ששילם אברהם אבינו בעבר ועבודתנו בהווה הם ששילמו עבור קניננו המשותף ואין בעולם זכות העולה על זכות משולבת זו שלנו ושל אבותינו על הארץ הזו.