נצחונו של יוצר

פרטים
עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
כניסות: 951

 

נצחונו של יוצר

"כמעיין המתגבר" הוא סיפור נצחונו של האדם היוצר, המגולם בדמותו של האדריכל הווארד רוארק.

קוראי "כמעיין המתגבר" מגיעים לסוף הספר בתחושה ברורה של נצחון, אך הם לעתים רחוקות שמים לב לעובדה שהיצירה רחוקה מלתאר חיים של רצף נצחונות, אלא מציגה לפניהם מאבק חיים, שעל אף שהוא מהווה סיפור נצחון, קיימים בו גם לא מעט כשלונות. למעשה, לאורך היצירה חווה הוארד רוארק שורה ארוכה של כשלונות ואי הצלחות במונחים של קריירה. אלה רבים כל כך שנראה שדי בהם כדי להפיל את רוחו של כל יוצר ולשכנעו שפעולת חייו איננה מוצלחת: הוא נזרק מבית ספרו, מחליף משרות, מפוטר מחלקן ולעתים מוצא עבודה רק במקום המנצל את יכולתו הגופנית (כמו במחצבה) ומתעלם מכישוריו הרוחניים, שלא לדבר על כך שלאורך כל דרכו רוארק אינו זוכה לתמיכה אינטלקטואלית וחברתית בעבודתו האדריכלית. יתרה מזו: הוא כן "זוכה" לביקורת שלילית מעל דפי עתון (של אלסוורת טוהי ושל דומיניק פרנקון ב"הדגל"), נתבע לדין בהקשר של ניצול לקוחות (משפט סטודארד) ואף מותקף באופן חמור בשל העיזו להרוס מה שהוקם על פי תכנית שנועדה "להיטיב עם הציבור" (העובדה שהפרוייקט ("קורטלנד") היה פרי תכנונו לא היתה רלוונטית לענין מנקודת מבטם של האישים שראו אותו כגאון יחידאי המסרב להכניע את יכולתו לפני הזולת.

אך מעבר לכל אלה, המסתכמים בדחייה חברתית, רוארק מצליח אט אט, לאורך היצירה, לקבל הכרה לא מוצהרת ופניות מצד בני אדם פרטיים המבקשים ממנו שיתכנן מבנים עבורם. פניות פרטיות צנועות אלה הולכות וגדלות בכמותן ובאיכותן עד שהן מסתכמות בהכרה שרוארק מקבל מאנשים כדוגמת ואיננד בגדלותה של עבודתו. (פרט אחרון זה קשור, כמובן, לעובדה שעתון "הדגל", השייך לואיננד, הוא שהיה אחראי להוקעתו של רוארק מבחינה משפטית ואחר כך הפך לכלי שבאמצעותו ניסה ואיננד לסייע לו, לאחר שעבר שינוי בעמדתו.)

מה שאין ראנד אומרת לנו באמצעות "כמעיין המתגבר" איננו רק שהוארד רוארק מנצח, אלא שהוא מסמל בכל רצף חייו את מהותו וטבעו של הנצחון האנושי. הכוונה היא לכך שהוא איננו מנצח רק בסופו של דבר, אלא שהוא מנצח כל הזמן, במשך כל הדרך הארוכה של חייו המתוארת לאורך כל הסיפור; רוארק איננו הגיבור הנוצרי הרגיל, היוצר, אשר נושא בשתיקה בסבל לאורכה של דרך יסורים ורק בסופו של דבר – או זמן רב אחרי מותו – מסתבר כי צדק. נצחונו של רוארק, אף שהוא בא לידי ביטוי בסיום היצירה כגדול ביותר, מושג על ידו, למעשה, לאורך כל דרך חייו.

נצחון זה הוא ריאלי, כזה שיש לצפות לו במציאות חייו של חלוץ החי בחברה האנושית. ככזה מתבטא נצחונו של רוארק בכל אחד מפרקי הספר, שבהם הוא נתקל בבעיות ואתגרים שונים ובכל אחד מהם הוא יוצא כמנצח על ידי הצורה בה הוא מתעמת עימם. חלקים אלה אינם אלא קרבות בעלילה הכוללת.

הקורא את "כמעיין המתגבר", אשר חווה את קשייו של היוצר בשל הדרישות המופנות כלפיו שוב ושוב לבצע פשרות לגבי עקרונותיו ואמונתו, חווה גם תחושת נצחון כאשר רוארק איננו מתפשר ולמעשה בכך הוא חש מה שיחוש כל אדם שפועל בדרך דומה. עם קריאת הספר חווה הקורא פעם אחר פעם איך מפסיד רוארק בהיבט המקומי אך מרוויח ברמת העקרון הכולל. זו דרכה של ראנד ללמדנו את ערכה של אי ההתפשרות על אמת אישית.

נצחונו של רוארק איננו פוליטי בטבעו, אף כי מתחילת העלילה רוארק הוא המנצח והאחרים שניצבים כנגדו מפסידים. יש, אמנם, לנצחונו של רוארק משמעות פוליטית, אך לא כזאת של הבסת האויב אלא של נצחון האמת שלו על כזב האויב. העובדה שנצחונו של רוארק מבטא את נצחון הצודק על המוטעה מבחינה מציאותית, מתבטאת ראשית לכל בתחושת הסיפוק והנצחון שחש הקורא את תיאור חייו של רוארק.

כמו במקרה של כל יוצר גדול, סיכומו של מאבקו מבחינה פוליטית הוא שבהגנתו על ערכיו מגן הוא גם על הערכים שהחברה כולה מרוויחה מהם. דבר זה מגיע לשיאו כאשר מגיע אליו קיטינג בבקשה שיפתור בעיות שעולות בהקשר של הפרוייקט הממשלתי, המכוון לרווחת החלשים שבחברה. אז מדגים רוארק בפעולתו איך יכול דווקא אדם כמוהו, יוצר אינדבידואליסט, העומד בפני בעיות שבהן נתקלים אלה שמעוניינים להקים מפעלי בניה למען החברה להשיג יותר מהמתיימרים לסייע לחברה.

נצחונו הכולל של רוארק בחייו אינו מתבטא רק בהצלחת הקריירה שלו אלא בעיקר בעובדת שמירתו על אושרו. קיטינג, למשל, המסמל לאורך היצירה נצחון במונחים של הצלחה חברתית, איננו מנצח גם כשנראה שהוא מצליח בדרכו, כי אין הוא נוחל בה סיפוק. כך הוא הדבר גם עם ואיננד או טוהי; אף שהם זוכים להצלחות גדולות בדרכם מבחינת מה שניתן למדידה, אלה אינן הצלחות במובן המלא, שבו עולה האמת על מה שניצב למולה, אלא בהקשרים חברתיים מצומצמים, שבהם רבים אחרים שותפים למשגים שלהם, כמו קוראי העתון של ואיננד או כמי שהולך בעקבותיו של טוהי. בהקשר כזה של פעולה אין אפשרות להשיג הצלחה אמיתית במונחים של סיפוק ואושר ולכן אין הם מסוגלים לנחול נצחון מלא.

השגת ערך מחייבת החזקה באמת שהוא מבוסס עליה; לצורך השגת סיפוק או אושר על האדם להגדיר מטרות כראוי לאדם ואם בני אדם אינם מבינים מהו הדבר שמעניק לאדם אושר בחיים, אין הם יכולים להשיגו. למעשה, כמעט כל החברה הסובבת את רוארק בחייו (למעט ידידיו הקרובים) פועלים בצורה שממנה משתמע כי ההסכמה החברתית היא הקובעת את איכות חיי היחיד, אך הם טועים בגישתם. קיטינג, למשל, אינו מנצח גם כשהוא מצליח לגבור על רוארק במשימות כגון השגת תפקידים או הזמנות עבודה, כי כל ימיו עוברים עליו כעל עלה נידף, התלוי ברוחות החברתיות המנשבות מסביבו. גם טוהי, המהווה בחברת זמנו סמכות רוחנית שרבים הולכים בעקבותיה, תלוי בדעותיהם של אחרים ובמעשיהם של אנשים אחרים. בין אלה שאינם מסכימים עם ערכיו של טוהי נמצא גם רוארק, שאותו רואה טוהי, בצדק, כיריבו, אף כי רוארק איננו מכיר אותו או בו, כי דרכו אישית לגמרי ואיננה רואה את דעותיהם של בני אדם אחרים באותה מידה של חשיבות.

אדם כמו רוארק, שאינו נותן לאחרים להחליט עבורו, אינו מושפע כלל מרעיונותיו של טוהי - הערך האובייקטיבי של הטוב שבו אינו נזקק לחיזוק כלשהו - ומכך הסיבה למאבקו של טוהי נגדו ובו. זו גם משמעות העובדה שבזמן שפעולותיו של רוארק כל כך משמעותיות מבחינתו של טוהי, שקיטינג מעריץ את דעתו, רוארק אינן שם לב כלל לקיומו (מה שמתבטא בקטע . אך קיטינג, הדואג לשמור על קשר עם רוארק, רואה גם בו אישיות שיש להתחשב באיכותה. במובן זה מסתבר, במיוחד לקראת סיום היצירה, שרוארק מהווה עבור רבים, באמצעות אישיותו הבלתי-מתפשרת, מקור השראה ומורה דרך. כך מהווה רוארק מושא אהבה של דומיניק, ידיד נערץ לואיננד ודמות שקיטינג וגם טוהי זקוקים להתעמת עימה לצורך ביסוס זהותם שלהם. למעשה, מחוץ לרוארק, שמרכז הכובד של חייו נמצא בו עצמו – ולכן גם אושרו תלוי בעצמו – כמעט כל שאר דמויות "כמעיין המתגבר" יונקים ממנו השראה וחיזוק, אם לא גם אישור לדרך חייהם. בכך מוגדר למעשה על ידי ראנד היחס בין אדם יוצר למי שאיננו כזה.

לכן, על אף מה שעלול להיראות ככשלון בחיים, עשוי הדבר להתגלות כחיים של נצחון - ונצחונו זה של אדם מתבטא בכך שהוא, למעשה, מי שקובע את אמת המידה להצלחה אמיתית של חייו. חייו של רוארק הם חיים של נצחון בגלל דרך חייו הבלתי מתפשרת ואמונתו החזקה בכך שערכי המציאות האובייקטיבית עולים בערכם על חוות דעת סובייקטיביות. ככל יוצר רציני, ערכי המציאות הם המבוטאים ביצירתו של רוארק ולמעשה בכל מערכות היחסים שהוא בונה. לפיכך, משיג רוארק נצחון לא רק בתחום האדריכלות אלא גם בתחום האנושיות, שבה הוא כובש את ליבם של מעריציו ואוהביו.