המלחמה בסרטן הרוחני

• | הדפסה |

פרטים

עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37

כניסות: 701

 

המלחמה בסרטן הרוחני

על תפקידה של המציאותיות^(*)

אם אכן מתאימה הגותה הפילוסופית של אין ראנד לערכים ההגותיים שקיימים במסורת היהודית, מה משמעותו המעשית של היחס בין פילוסופיה זו ליהדות?

משול הדבר לתגלית מדעית גדולה בתחום הרפואה, אשר מצליחה לחשוף את אחד מתהליכי החיים שלא נתגלו עד היום בגוף האדם. אף כי מדובר באחד ממרכיבי החיים הקיימים בגוף האדם, אשר התקיים לאורך כל ההסטוריה האנושית, ברור כי יש בתגלית מסוג זה כדי לשפר בצורה משמעותית את כל הטיפול שהיה נהוג עד עתה באיברים הקשורים לתהליך זה, החל מסיפוק התרופות המתאימות למתן טיפול רפואי ישיר לתהליך וכלה בבניית המיכשור הנאות לצורך ריפוי או ניתוח שיש לבצע בו.

בדומה לכך, אין בזיהוי הפילוסופי, נכון ככל שיהיה, כדי לגלות את קיומו של משהו חדש בתכלית, אשר לא התקיים במציאות. אך יש בעצם הזיהוי ההגותי הנכון משום הצגה יעילה יותר של הדברים שבהם עוסקת הפילוסופיה במכלול ההקשר המלא של הידע האנושי הקיים.

זהו היחס הקיים בקשר שבין הפילוסופיה של אין ראנד והיהדות: המסורת, ההלכה והחיים היהודיים נתקיימו ופעלו במידה רבה של הצלחה במשך אלפי שנים, אך היהדות עדיין לא הצליחה להגיע למיצוי דרכה ולהשלמת משימתה המוצהרת: לתקן את העולם.

אם נחזור למשל שבו פתחנו, נמצא העולם האנושי של היום במצב שבו הוא סובל ממגיפה קטלנית, המפילה בו חללים מדי יום, אחרי תהליך השתלטותם של חיידקים רבי כוח על גוף בני האדם. במקרה זה ברור כי הנוגדנים הטבעיים שקיימים בגוף האדם לא אצרו כוח לדחות באופן עצמאי את נגיפי המחלה ויש צורך בתרופה חזקה במיוחד אשר תנצח אותם מבלי לפגוע בגוף. דומה הדבר למחלה אמיתית שכמוה כמחלת הסרטן, שעד היום לא נמצאה דרך להתגבר עליה באופן מלא וקיימים רק טיפולים שביכולתם להחליש ולדכא את התקדמותה – אך בפעולתם זו הם מסבים נזק גם לחלקים הבריאים של הגוף.

הנמשל הפילוסופי של משל זה הוא שהאנושות סובלת מהשתלטותה של מגיפה פילוסופית קשה, אשר נובעת מגישה פילוסופית שיש בה טעויות, כשלים ופגעים שיש בהם כדי לעכב את כלל ההתפתחות האנושית ולעצור את התקדמותה. לא מקרית היא העובדה שמחלה זו היכתה בתרבות האנושית בדיוק כאשר זו הגיעה למה שכנראה היה הפסגה הגדולה של התפתחותה – הקמת ממלכת ישראל. בממלכת ישראל מוסדה חוכמת היהדות, שהעלתה אל פני השטח של מודעות העולם את ערכיה הכלל-אנושיים של היהדות, במסגרת פוליטית של מדינה. האומה הישראלית הצליחה להגיע להישגים מיוחדים בתחומי הגיבוש, הארגון והיישום של חברה חופשית עתירת חוכמה, המחזיקה בדת שאמונתה באל אחד ומקיף-כל הצליחה לנצח, להדביר ולמחות את כל אמונות האלילים שהתקיימו עד אז בעולם.

^{(*) מציאותיות = אובייקטיביזם, הפילוסופיה של אין ראנד}

אך המחלה הרעיונית שהתפתחה כמגיפה בגוף האנושות שמה קץ לכל ההתפתחות הזו. מה שהתרחש בעולם העתיק כאירוע רב-שלבים אשר מחה את ממלכת ישראל מן הקיום היה, מבחינה פילוסופית, גם התהליך שגרם להעלמה של הרעיונות המתקדמים של היהדות ממפת העולם. מחלה הגותית זו התפתחה במשך אלפי שנים שהתחילו בפילוסופיה היוונית, שבה נעשו הטעויות הפילוסופיות הקשות של ההוגים הראשונים, שהושפעו מהגישה האלילית היוונית. באלה בלטה הגותו של אפלטון, אשר שימשה כאבן יסוד לדחיה הרעיונית של ערכי היהדות במסגרת ההתנגדות הדתית הנוצרית, אשר נצחונה בעולם המערבי היה גם שיאם של אירועים פוליטיים שהיכו בעם היהודי, גירשוהו מארצו, הפיצוהו ברחבי העולם והמשיכו לפעול נגדו כדי להחליש את השפעתו.

המגיפה הפילוסופית המשיכה להתפתח ולהשחית כל חלקה טובה בעולם האנושי כאשר – אחרי הנזקים שנגרמו לעולם כתוצאה מהעריצות האימפריאלית של רומא העתיקה – הצליחה הנצרות לגרום לאנושות לסגת אל התקופה שלפני היהדות, כשהיא משליטה באמצעות אלימות פוליטית קשה את הגרסה הדתית של האפלטוניזם אשר תמך בגישה קולקטיביסטית שמחקה את ההישגים הפוליטיים של התקופה היהודית. בשל הטקטיקה הרמאית של הנצרות, אשר הציגה את עצמה כממשיכת היהדות אך דחפה לערכים המנוגדים לה, השתלטה חשכה הגותית על אירופה למשך אלף שנים. לאורך כל התקופה זו, בניגוד לבשורת החירות הדתית שהגיעה עם היהדות, כפתה הנצרות את מחשבתה הדתית על סביבותיה וזרעה אותה כהנחת תשתית להשחתה ארוכת טווח.

כשהיא כובשת חלקים גדולים של העולם דרך השפעתה של אירופה, הופצו נגיפי המגיפה הפילוסופית ברחבי העולם, כשהם ממשיכים בהשפעתם תוך כדי העימות שהתפתח בתקופת הרנסנס בין המסורת הנוצרית למוסלמית. כשגברה השפעת העולם המערבי בעולם עם נצחונו הפוליטי, הונחלה לעולם גם המורשת הפילוסופית שלו, אשר הגיעה לשיאה בגלגולם החדש של רעיונותיו העתיקים, אשר זכו לשמות חדשים, כמו המטריאליזם, הסוציאליזם והאתאיזם. במונחים של מחלה רוחנית, הצליח כוחה המשולב של זו להמשיך במסע ההרס הסרטני של תאיה החיים של האנושות: הדת, היחיד והרוח. צחוק הגורל הוא שבנוסף לקרבנותיה אלה הצליח הפושע הפילוסופי גם לערער את מעמד הפילוסופיה עצמה שכן, כפי שהביא להכחשתה של האנושות את האל האחד, את חירות היחיד ואת האמונה בקיום הרוח הצליח הוא – באמצעות שימושו בכוח החשיבה האנושי - לערער את אמונתו במחשבה עצמה.

במסע הכיבוש של המגפה הפילוסופית הצליחה זו להשחית גם חלק מערכיו של עם ישראל, שכן גם כששב עם ישראל למכורתו הקדומה, עדיין – בגלל השפעתה של ההגות השלילית שפגעה גם בו - לא הצליח להשיב עטרה ליושנה וליישם את ערכיו המקוריים. מחדל זה נובע מחולשתה ההגותית של היהדות, אשר אויבה הפילוסופי הצליח להביאה לידי הימנעות מעיסוק בפילוסופיה במשך זמן רב – מה שעיכב את ההתפתחות הפילוסופית של היהדות בעידן החדש.

התפתחות זו של היהדות חיונית כדי לרפא את המחלה שבה לקו היא והעולם, שכן את הפגיעה הפילוסופית ניתן לתקן רק באמצעות פילוסופיה. היהדות, האמורה לתקן את העולם, נתבעת ללמוד את השפה הכלל-עולמית של ההגות, שהיא הפילוסופיה מאותה סיבה שבגללה אנוס רופא לדעת לזהות את תסמיניה של מחלה לצורך ריפויה. לפיכך, כדי שתוכל היהדות לזהות את תהליכי מחלתה ההגותית, מציעה לה אין ראנד הן את זיהוייה וניתוחה את הבעייתיות הפילוסופית שממנה סובל העולם והן את הפתרון למחלתו. בתוך הריק ההגותי שקיים בעולם האנושי של היום, לאחר שפשטה במרחב הפילוסופיה האנושית שממה יבשה, יש בכוחו של נחל המציאותיות להרוות את האדמה הצמאה.