חסדים מציאותיים
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 1002
חסדים מציאותיים
מוכרת וידועה לאוהדי אין ראנד האגדה הכוזבת על היות ראנד וגיבוריה לא איכפתיים כלפי מצוקות אנוש. בישראל זוכרים ענין זה במיוחד מהפלוגתא הידועה שעורר בנושא ד"ר משה קרוי, כאשר הדגיש את אי קיומה – בתורת אין ראנד – של מחוייבות בין בני אדם לעזרה ההדדית, המקודמת על ידי האלטרואיזם הסוציאליסטי. אך בספרי אין ראנד משלבת היא לעתים מזומנות קטעים שבהם היא חושפת את היות העזרה ההדדית ו/או הסיוע שמעניקים בני אדם לאחרים כדבר חיובי.
לאורך כל יצירותיה הספרותיות – ולא רק – ניתן לקרוא על מעשי החסד שמבוצעים על ידי גיבוריה האידיאליים. למשל:
גיבורי אין ראנד נדיבים באורח טבעי; ב"כמעיין המגבר" הוארד רוארק תומך בסטיבן מלורי, הפסל הנאבק על קיומו, נפשית וכלכלית גם יחד. ב"מרד הנפילים", התעשיין האנק רירדן מסייע לאחיו לאורך תקופה ארוכה ואף מעניק – באקט של חסד מיוחד - משלוח מיוחד של מתכת רירן לתעשיין נזקק, המפציר בו לקבלו.
ביצירה זו גם מסייע פרנציסקו ד'אנקוניה לרירדן בעזרה מיוחדת כאשר מתרחשת תאונה במפעלו וכך מציל אותו מהפסד – וחלק מחבורת הנלחמים למען החירות בראשות גאלט סופגים מחבריהם ביקורת בשל סכנם ערכים חיוניים למען האנושות. ראגנאר דאנאשילד, למשל, מקבל ביקורת על מעשיו המסוכנים שבהם הוא עלול לאבד את חייו, ופעולתו זו היא בסיס לשאלה הכרחית: האמנם פעולתו למען "תיקון העולם" היא באמת אנוכית?
ברור כי מנקודת מבטה של ראנד התשובה על כך היא חיובית והיצירה, בהתאם לכך, מגיעה לשיאה כאשר יושבי עמק ג'ון גאלט מסכנים את חייהם כדי להציל את ג'ון גאלט מידי המחזיקים בו. (דבר זה מעלה שאלה באם אנשי הממסד האובייקטיביסטי של ימינו היו מוכנים לסכן את חייהם כדי להשתתף במבצע הצלה כזה)...
באופן כללי, מבטאת ראנד בכל המקרים הללו את העובדה שלאדם מוסרי ותבוני יש ענין ואיכפתיות ברורים לעשות רבות למען בני אדם שבהם הם רואים ערכים חיוביים שכדאי להגן עליהם – וגם בכלל למען בני אדם הזקוקים לסיוע. באחד מהקטעים שבהם מתייחס הוארד רוארק לסוגיית הסבל האנושי הוא מביע את חוסר ההגיון שקיים בכך שרוב בני האנושות של היום, המצהירים על דאגתם לסבל האנושי, נמנעים מלהבחין בסבלם הקשה של היוצרים הגדולים של האנושות, כאשר בני האדם שמרוויחים רבות מפעולתם נמנעים מלשלם להם כגמולם.
להאשים את אין ראנד באכזריות כלפי נחשלים תואם, מבחינתם של בני אדם רבים, את תמיכתה בשיטה הקפיטליסטית כי זו – מאמינים רבים – מחזקת את הכזב הנפוץ שהקפיטליזם מייצג מצב של מלחמה עקרונית בין "מעמדות" כלכליים, ברוח הסוציאליזם. בהקשר זה כדאי לציין כי באחד מהראיונות שבהם נשאלה ראנד על העולם האידיאלי מנקודת מבטה, היא מספרת על ראיון שבו השיבה ברברה ברנדן לשאלה לגבי עזרה לחלשים, כי בעולם מציאותי אידיאלי, שבו תתקיים חברה אובייקטיביסטית, לא יפריעו לאף אדם אם ירצה לסייע לבני אדם אחרים, כמיטב רצונו והבנתו.
בכך - בשמירה על מידת החירות – מקופל וזוכה לפתרון כל הנושא של העזרה לנזקקים, כי הבעייה הראשית של האדם הנזקק באנושות נובעת מהמחסור בחירות.