מציאותיות ומסורת ישראל
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 1095
מציאותיות ומסורת ישראל
אחרי שנים לא מעטות שבהן בחנו אנו, תלמידי הפילוסופיה של אין ראנד בישראל, את נושא מסורת ישראל, הגענו למסקנה כי את הקשר בין הפילוסופיה של אין ראנד, המציאותיות, ומסורת ישראל ניתן לבטא באופן הבא:
1. קיים דמיון מיוחד בין מסורת ישראל והפילוסופיה של אין ראנד הן מבחינת מצבם בעולם של היום והן מבחינת הצורה בה הן נזקקות זו לזו כדי לקדם את מטרותיהן המוצהרות; דבר זה מבטא בכך ששתיהן נתמכות על ידי המחזיקים בהן באופן שממנו משתמע כי די להם בעצמן, אך למעשה לא קיים קשר בינן לבין העולם החיצון מבחינת יכולתן של המעגלים החיצוניים להן להבינן. כפי שמסורת ישראל – הכרוכה בעיני העולם גם עם עם ישראל – זקוקה ללשון לא דתית שבאמצעותה תוכל להציג את עצמה ככזו המייצגת ערכים אוניברסליים ופילוסופיים, חסרה גם הפילוסופיה המציאותית את הבנתו ותמיכתו של העולם לצורך הבנתה.
מבחינה זו יכולות מסורת היהדות והפילוסופיה של אין ראנד להיתמך שתיהן בשילוב בין הפילוסופיה והמסורת הדתית אם ימצאו את הדרך לשלב את הערכים הפילוסופיים והמדעיים על יסוד הדמיון הערכי שיש ביסודן. בשל העובדה שדמיון זה קיים באופן ברור ביותר, יש ביכולתן לעשות זאת מקדם רציני ביותר.
2. מהו הדמיון הערכי שקיים בין פילוסופיה זו למסורת זו?
· הפילוסופיה של אין ראנד –המתקדמת מכל השיטות הפילוסופיות - נראית היום כמחזיקה בתחמושת הטרמינולוגית שלה זקוקה המסורת היהודית בעימות שיש בינה לבין העולם החיצון, באשר היא עירומה לגמרי למולה מבחינת הטרמינולוגיה שיש בידה. במיוחד בולט הדבר בכך שאלפי המושגים והביטויים שבהם עשירה לשון המסורת אינם קיימים בלשון המדעית, ויחד עם זאת אינם מובנים ו/או מוסכמים על ידה.
· דרך הקשרים שהיו לנו עם ארגון ה"החזרה בתשובה" "ערכים", אשר הציג לנו את ההיבטים ה"אובייקטיביים" של היהדות, כלומר את אלה שעולים בקנה אחד עם הישגי הממסד המדעי, נתקלנו לראשונה במידה שבה היהדות המסורתית מצאה לנכון להציג את עצמה לפני העולם ה"חילוני" כדי לחזק את מעמדה של היהדות המסורתית בעיני האדם החילוני.
גם אם ברור שלא ניתן לראות שיטה פילוסופית ומסורת דתית כשוות ערך זו לזו מבחינה עקרונית יש מקום להשוואה ערכית ביניהן, בדיוק על אותו יסוד שבגללו ניתן לדבר על כך שרבות מהדתות מבססות את הידע שלהם על הנחות מיסטיות ולפיכך הן שוגות מבחינה אפיסטמולוגית. בהקשר זה, למשל, מצאנו באמצעות מחקרנו כי המסורת היהודית מבוססת על זיהויי עובדות המציאות, על חוכמה, על שכל ועל הגיון מעל ומעבר לידוע לרבים מהלא-מאמינים – ומצאנו התאמה בין מסורת ישראל למציאותיות גם בתחומים ערכיים רבים, החל ממטפיסיקה וכלה בפוליטיקה. כל זה הביא אותנו להניח במידת סבירות רבה כי שתי השיטות יכולות להועיל זו לזו מבחינת האפשרות שלהן להועיל לעולם.