אימפריאליזם רציונלי
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 913
אימפריאליזם רציונלי
האנטי-אימפריאליסטים מתנגדים בצורה דוגמטית לכל גווניה של אימפריאליסטיות באשר היא. הם רואים בכיבושה של ארץ ביטוי אוטומטי של אי מוסריות, כאילו בכל מקרה שבו נכבשת ארץ קורה הדבר על ידי פושעים נגד חפים מפשע. אך אין זה נכון: פעמים רבות מתרחש כיבוש כזה באופן שמבטא צדק.
כיבוש צודק נעשה כאשר בעת מלחמה משיב המותקף מלחמה שערה נגד התוקף ומטיל את שלטונו על המקום שנשלט לפני כן על ידי אויבו שיזם לתקוף אותו – או כאשר בני אדם תרבותיים ויצרניים נוטלחים חזקה בזכות על שטח ארץ כדי לחיות בו, מבלי לפגוע בזכויותיו של איש.
דבר מסוג זה היה מעורב ביצירת ארה"ב, שבה הגיעו בני תרבות למקום שבו לא התקיימה תרבות וכבשו אותו. אימפריאליזם מסוג זה הוא חלק מהאיסטרטגיה של כל איש תרבות למול פראים. זהו כיבוש רציונלי המועיל למתיישבים – וגם לפראים עצמם, באשר הוא מביא לחייהם עושר גדול של אפשרויות קידמה.
ברוח זו, פעולות כמו כיבוש המערב האמריקני צריכות להיזכר תמיד כפעולת צמיחה שכלתנית של אומה תרבותית בצורה התואמת את עקרונות הצדק. במיוחד שומה עלינו לזכור סוג כזה של התפתחות בימינו, כאשר כל כוחות הרוח של התרבות מוקיעים את ה"קולוניאליזם", ה"כיבוש" וה"אימפריאליזם" באופן דוגמטי, מבלי לבדוק כל מקרה לגופו. אם היינו עושים זאת היינו מגלים כי בחלק גדול מהמקרים מעוניינים הנכבשים בכיבוש לא פחות – ואולי יותר – מהכובשים.
כי לא כל כיבוש הוא שלילי ולא עם אחד ולא שניים התקדמו ביותר בחיי התרבות שלהם ובהישגיהם כתוצאה מכך שפולשים זרים מצאו לנכון לכבוש את ארצם. כיבוש חיובי – כמו כל השפעה חיובית של בעל רוח גבוהה על בעל רוח נמוכה – איננו כזה של ניצול שלילי אלא של ניצול הדדי שמתקיים בין הכובש לנכבש בדרך בלתי כפייתית, כששני הצדדים מעוניינים בכיבוש, וכמו בעיסקה טובה בין בני אדם יש לכל אחד מהצדדים מה להרוויח ממנה.