המדיטציה הטרנסצנדנטלית
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 846
המדיטציה הטרנסצנדנטלית:
7 הערות
נודע לנו משיחה בתקשורת הישראלית כי איש מדע אמריקני בכיר, העוסק גם במדיטציה טרנסצנדנטלית, הציע לנשיא בוש לרכז 500 אנשים שיבצעו תרגילי ריכוז מדיטטיביים לצורך הורדת מידת האלימות והמלחמה בעולם.
נציג איגוד המדיטציה בישראל סיפר כי הדבר נוסה בהצלחה במקומות רבים בעולם. לדוגמה, מסר, במלחמת לבנון (שנת 1983) ערכה אוניברסיטת ייל ניסוי שבו ערכו 200 בני אדם תרגילי מדיטציה ובכל פעם שה200 האלה ישבו ותרגלו, כמות ההרוגים ירדה בממוצע ב76%. לדבריו, המאמר פורסם באחד מכתבי-העת המדעיים הנחשבים.
תוך כדי נסיונו להסביר את שיטת הפעולה ואת משמעותה המעשית ציין הנציג כי כל הפעולות הפוליטיות והבטחוניות להוריד את מידת האלימות בסכסוך עם הפלשתינים עלו בתוהו וכי "ברגע שאנו מגבירים את האלימות נגדם זה יחזור אלינו פי כמה".
המנחה, ששוחח עם נציג האיגוד לא יכול היה להתאפק מלהעיר כמה הערות "טכניות" כגון "ממה הם יחיו האנשים האלה (אם יישבו ויעשו מדיטציה)?" ולסיים באמירת השפר סותמת-הגולל "הלואי והדברים היו כל-כך פשוטים."
זה כמה פנים מעניינות, המצדיקים הערות:
אם הנתונים שנמסרו נכונים, לא ניתן להיות אדיש לגביהם, כי הם מחייבים לפחות בדיקה רצינית, שלא לדבר על כך שכדאי לבדוק ולהפעיל את פעולת המדיטציה כפתרון.
אף כי ריכוז 500 איש למטרת תרגילי מדיטציה, ההוצאה הזו, ביחס למה שמוציאים על עניני בטחון, היא שולית ביותר , ועפ"י הנתונים הדבר מצדיק את הסיכון. אך עם זאת, זוהי דוגמה מצויינת להסתבכות שהחברה לוקה בה בשל הכפיה הריכוזית. אם היה הנושא עולה בהקשר התנדבותי מלא, כאשר כל המעורבים משלמים מכיסם את ההוצאות, לא היתה עולה שום בעיה עקרונית לביצוע הדבר – וגם מי שלא היה מסכים או משוכנע עם הרעיון לא היה נפגע ממנו, כי הרי מה שמייצג איש התקשורת באשלתו הטפשית "ממה הם יחיו?" אינו אלא את חששו המוצדק של האדם מן הרחוב, שכל רעיון עיועים ציבורי מכה אותו בכיסו.
מעניין לשים לב לעובדה שאיש המדיטציה השואף לאי אלימות והרואה עצמו, כנראה, כמי שנמצא "מעל לסכסוך", מציג עוורון פוליטי בעצם אמירתו, שכן הוא שוגה מושגית כאשר הוא גורס שפעולת ההגנה העצמית כנגד האלימות היא אלימות בעצמה – ולמעשה הוא מציג את עמדת השמאל לגבי הסכסוך, כאשר הוא מניח כי "הפעלת אלימות" תביא אלימות חוזרת. ציון בורות מושגית זו חשוב כדי להצביע על ההתמקדות המדיטטיבית על המימד הלא-מושגי של המציאות, דבר שיש בו, בהכרח, משום הורדת יעילות הפעולה.
טכניקה מדיטטיבית המשלבת דיוק מושגי גבוה ביותר מוצעת לעולם על ידי היהדות: לעם היהודי יש טכניקה עתיקה של מדיטציה המופעלת מזה אלפי שנים – התפילה והלימוד. אלה מופעלים מדי יום ובריכוזים מסויימים על ידי עשרות ומאות אלפי אנשים במשך ימים שלמים –הרבה יותר מ500 איש במשך כמה שבועות. מחקרים שנערכו, בין היתר, באוניברסיטת הרווארד, הראו נתונים בלתי משתמעים לשני פנים לגבי מידת ההשפעה הרבה של תפילה של "חובבנים" – אנשים המתפללים על יסוד רגשי בלבד. על רקע זה סביר שתפילה "מקצועית", ממוקדת מבחינה מושגית (שהיא התפילה היהודית), היא בעלת ערך אובייקטיבי גבוה במיוחד, שיש לו השפעה גבוהה במיוחד על ההתפתחות והאיזון של כלל האנושות.
השימוש במונחים "טכנולוגיה" ו"טכניקה" על ידי המדיטציה עלולים להטעות. מטרתם של אלה להחזיר את התפילה והרוחניות אל עולם חמרני שה"מדע" שלו דוחה אותה. אך ההקשר של היהדות אחר ואינו מצריך הצדקה מעין זו. התפילה היהודית היא "טכניקה" רק במובן צר – במובן הרחב יותר משמעה האצלה והעצמה של חויית החיים היסודית של האדם: פעולת הרוח. לכן, בהוייה ה"מדיטטיבית" היהודית יש שותפות חזקה של ערכים אסתטיים כמו ספרות, שירה ומוסיקה, שהם חלק בלתי נפרד ממנה ומחיי היחיד.
עפ"י נתונים פילוסופיים כלליים ומדעיים פרטיים מסוגים שונים יש סבירות גבוהה שההתמקדות במטפיסי או, יותר מדוייק, בהקשר המלא של המציאות, היא בעלת יעילות גבוהה (שלא לדבר על כך שהיא מצדיקה את עצמה לפחות בנקודת הביצוע מבחינה פסיכולוגית). העובדה שהמחקרים והמידע המדעי הכרוכים בנושאים אלה עדיין רחוקים מלספק חלק גדול מבני האדם בחברתנו היא יותר תוצר של חסימה פסיכו-פילוסופית מאשר של נתונים אובייקטיביים. הכרה בכך תהווה פריצת דרך לחזרה לעולם רוחני, אובייקטיבי, שבו אין הגבלה – אפיסטמולוגית או פוליטית לפעולות האדם.
החסימה הפסיכו-פילוסופית, השולטת בחברה האנושית במידות שונות, היא תוצר של היחס בין פילוסופיה ניאו-אפלטוניסטית ונוצרית ומערכת לחצים פוליטית אשר נתבצרה בפסיכולוגיה הציבורית של המערב ומשם היא מופעלת תדיר כדי למנוע מהמין האנושי לבצע את ההתכווננות הרוחנית - המדיטציה – התפילה והלימוד – לצרכי שיפור תנאי חייו. ההגבלות הפסיכו-פילוסופית של היכולת לתפוש את הנושא רעיונית, ביחד עם ההגבלות הפוליטיות, המציגות את האפשרויות החדשות כאיום על כיסו של האזרח, הן שתי צדדיה של אותה מטבע אי רציונליות, הבולמת את ההתפתחות האנושית.