מילות מוסר
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 1306
מילות מוסר
בחברה האנושית נפוצה סברה הגורסת כי שמות עצם המתארות מצבים או מהויות במציאות אינן בעלות ערך מוסרי. אך ההקשר המוסרי, המעורב לעתים גם בלשון, גורם לכך שחלק מהמלים נושאות לעתים גם שיפוט מוסרי. דבר זה מתבטא בהבדלים המושגיים שבין רצח להרג. בהקשר זה חשוב לעמוד על כך שמדובר במקרה שבו מילות השפה כשלעצמן יכולות לכלול שיפוט מוסרי.
דבר זה קורה כאשר פעולות מוגדרות במלים הנובעות משיפוט מוסרי. למשל: "רצח" הוא מושג המגדיר בתוכו יזימת הרג למטרות שליליות. ככזה הוא כולל כבר את ההיבט המוסרי; היבט זה מאפשר לנו לומר על כל רצח או רוצח שהם רעים (ומכאן גם היותו של "לא תרצח" שהוא ציווי כוללני שאינו מכיר ביוצאים מן הכלל).
"הרג", לעומת זאת, מתייחס רק להיבט העובדתי של הפעולה מבלי לכלול שיפוט מוסרי. במלים אחרות, ה"רצח" הוא הרג שהוספה לו כוונת זדון. זו הסיבה שבגללה לכוחות טבע או תאונות, כמו סופה, טעות אנוש או מחלה, אף אם קטלו בני-אדם לא נקרא "רוצחות".
לאדם נקרא "רוצח" רק לאחר שהוכחה כוונה שלילית מצידו, כלומר שיזם לפגוע בחייו של אדם אחר. מקרה הפוך הוא זה של הגנה מפני רצח, ולפיכך גם לחייל שמתכנן התקפה קטלנית על האויב לא נקרא רוצח אם הוא מבצע את התקפתו כהגנה עצמית במסגרת של מלחמה צודקת.
מושג כמו "ממשלה", למשל, שהוא פיתוח השרש מ.ש.ל., מתייחס באופן יסודי ליכולת שליטה. שם עצם זה איננו רע או טוב כשלעצמו. שם עצם כזה כמוהו ככלי, והוא יכול להכיל תכנים שונים לחלוטין. המושגים "דת", "פילוסופיה" ו"רעיון", למשל, הם כלים כאלה; הם מייצגים מסגרות התייחסות רוחניות שתכניהם משתנים מתרבות לתרבות ומזמן לזמן.
דת, פילוסופיה ורעיון יכולים להיות טובים או רעים, ומה שקובע זאת הוא תכניהם. קנה המידה הוא, כפי שראינו לעיל, מוסרי: אם הם מקדמים את החיים, הם טובים; אם הם מעכבים - רעים.
דבר זה מאפשר לנו לומר שהפילוסופיה הסוציאליסטית, למשל, היא פילוסופיה רעה, אפילו אם מחזיקיה גדושים בכוונות טובות. באופן דומה אנו יכולים להתייחס לרעיון לבנות בתים כרעיון טוב אפילו אם אנשים עלולים להיפגע מתאונות בניה.
העקרון השולט הוא היחס בין הכלל ליוצאים מן הכלל. אם אין מקפידים לשמור על היחס הזה כהלכה עלולים לייחס למושג ולמילה המייצגת אותו כאילו הם מבטאים מבחינה עקרונית את היוצא מן הכלל. דוגמה מובהקת לכך היא ראיית הכסף, המהווה כלי, על ידי רבים כדבר שלילי בשל העובדה שלעתים ניתן להשתמש בו לרע.
ויש רבים הרואים את מושג הערכים כחיובי כשלעצמו מבחינה מוסרית אף כי קיימים ערכים שאליהם שואפים אנשים לא מוסריים. בכל אחד מהמקרים הללו שומה עלינו לבחון את המלים על פי תכניהם ולאור זה לשפוט באם הן בעלות מטען מוסרי או לא.