שלמות הפילוסופיה וטרגדיית התאומים
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 940
שלמות הפילוסופיה וטרגדיית התאומים
בימים האחרונים נתפרסם בארה"ב מידע חדש בענין טרגדיית מגדלי התאומים; ממידע זה מסתבר כי יום לפני התקפת המחבלים נקלט במערכות ההאזנה של הביון האמריקני שדר של ארגון "אל קעידה" ובו נאמר "המשחק מתחיל מחר" ועוד דברים ברוח זו. השדר תורגם יום לאחר ההתקפה.
לכאורה, כשל פקידותי. למעשה, כשל עקרוני וסימן לחברה שאיננה מסוגלת להתמודד עם עובדות, על אף משאבים כמעט בלתי מוגבלים שמושקעים במטרה מוצהרת לעשות כך.
בתחילת הפילוסופיה היא היתה שלמה: ענפיה נתפשו על ידי החכמים כהיבטים של מהות אחת, כאיברים בגוף שלא ניתן להפריד ביניהם מבלי לקלקל את השלם: תורת היש, המטפיסיקה, תורת ההכרה, האפיסטמולוגיה, תורת המוסר, האתיקה, תורת החברה, הפוליטיקה ותורת היופי, האסתטיקה – נתפשו כולן כתורות המשלימות זו את זו ואשר בלעדי אחת מהן לא ניתן לתפוש – וקל וחומר להבין - את השלם.
ההגיון הפנימי שמקשר בין ענפי הפילוסופיה חזק ויציב כאותו הגיון אשר מחבר את אברי הגוף: הרגליים הם ללכת, העיניים הם כדי לראות לאן אתה הולך והשכל הוא כדי לחשוב מדוע ולמה ללכת – וכך הוא עם ענפי הפילוסופיה: אם אינך יודע מה יש – מטפיסיקה – ואם אינך יודע זאת בודאות – אפיסטמולוגיה – אינך יכול להחליט מה כדאי לעשות – אתיקה – וכיצד לעשות זאת עם אלה שאתה אוהב או להתגונן מפני אויביך – פוליטיקה.
הפילוסופיה על ענפיה והקשר הפנימי הלוגי ביניהם משמשת כדגם יעיל להמחשת תפישת חיים מלאה ונכונה. התייחסות לחיים צריכה להיות כזו הלוקחת בחשבון את כל ההיבטים הראשיים של המציאות המבוטאים כענפי פילוסופיה. חשך ביכולת זו הוא חשך ביכולת ההתמודדות עם המציאות. אם אדם אינו פועל בתחום הפוליטיקה, למשל, משמעות הדבר חשך ביכולת היישום בתחום חיוני. יעילות מודל הפילוסופיה נובעת מכך שענפי הפילוסופיה אינם כאלה שניתן לוותר על אחד מהם ללא פגם חמור של חיים.
כדי להמחיש דבר זה נתאר לעצמו אדם שחי בלי להתקיים (מטפיסיקה), בלי לחשוב (אפיסטמולוגיה), בלי לבחור ולפעול (אתיקה), בלי לקיים יחסים עם בני אדם אחרים (פוליטיקה) ובלי להיות בעל שום מושג או טעם לגבי יופי (אסתטיקה). כל אחד ממחסורים אלה משמעו נכות עקרונית וחוסר מימוש של אחד מכוחות (הפוטנציאלים) האנושיות.
אדם שאינו שולט באחד או יותר מהיבטים אלה הוא במצב של מחלה – ואי שליטה כזו יכולה לנבוע מתפישה פילוסופית אשר איננה מאפשרת להפעיל את אחד ההיבטים הללו, או אשר גורמת לחוסר יכולת לתאם ביניהם. למשל, יכול אדם להחזיק בתפישה פוליטית אשר איננה מתיישבת עם תפישתו האתית או עם מצבו האפיסטמולוגי. סוג כזה של סכיזופרניה פילוסופית יכולה להיות מחלתה של חברה שלמה. היא עלולה לבוא לידי ביטוי במגוון צורות, וביניהן חוסר יכולתה של חברה לתאם בין הידע שלה לבין פעולותיה – ו/או בחוסר יכולתה לצפות בטעויותיה ולהסיק מהן מסקנות.
אחת התופעות הנפוצות הללו – אשר באות לידי ביטוי ביחיד ובחברה המערבית היא חוסר ההתאמה בין מחשבות למעשים, אשר ציר הליקוי בה נמצא באתיקה – ענף הפילוסופיה האחראי על החיבור בין המופשט למוחש. למעשה, אך טבעי הוא שתפישה פילוסופית שלטת אשר מפצלת דרך-קבע את עולמו של האדם לשתי חטיבות – המוסרי והמעשי – תביא למצב אנושי שבו היחיד אינו יכול לבצע קשר נכון בין מחשבות ופעולות - ואך טבעי הדבר שחברה של בני אדם כאלה לא תהיה מסוגלת לעשות קשר נכון בין מידע לפעולה.
השורה התחתונה של תופעה זו היא תסמונת של סוג מיוחד של שיתוק, שיבוא לידי פעולה דווקא כאשר יש צורך בפעולה. כפי שאצל בעלי חיים מסויימים, מתמוטטות מערכות החיים לתוך אי-הכרה כשהן מכירות בכך שיש בסביבה איום גדול מכפי שהן מסוגלות לעמוד בפניו, בא הדבר לידי ביטוי בהתנתקות של האדם – או אלה שבידיהם הפקיד תפקיד מסויים – ממש בשעת מבחן.
אם נכון הדבר שנתקבל בסוכנות הביון האמריקנית מידע שהיה בו כדי להציל את בניני התאומים – אין עובדה זו אלא ביטוי למצבה החולה של חברה אנושית, אשר הפילוסופיה שלה איננה מאפשרת לה לקרוא מידע בצורה יעילה, כלומר בדרך שאפשר יהיה לתרגמה לפעולה – וקל וחומר לפעולה נכונה.
זהו רעיון שצריך להילקח בתשומת לב על ידי כל בן תקופתנו – ובמיוחד אם הוא מעניק סמכויות פעולה לגופים הלוקים בתסמונת פילוסופית זו. בתחום האישי, על כל אחד מאיתנו לשמור על שלמות הפילוסופיה שלו.