40 שפינוזה אינטרס אישי כיסוד לחברה טובה
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 1023
אינטרס אישי כיסוד לחברה טובה
ראשית כל יש תועלת לבני אדם להתחבר יחד בנימוסיהם ולהתקשר זה עם זה קשרים העשויים להכשירם ביותר שייעשו כולם אגודה אחת; ובד"כ, לעשות כל המשמש לחיזוקם של קשרי אחווה.
יותר שכל אדם מבקש את תועלת עצמו, יותר בני אדם מביאים תועלת זה לזה. הן יותר שכל אדם מבקש את תועלתו ושואף להתקיים, יותר הוא מחונן במידה טובה או, משהו אותו דבר, יותר יכולת בו לפעול על פי חוקי טבעו, ז"א לחיות ע"פי שלטון התבונה. ומאחר שביותר מתאימים בני האדם בטבעם, כשהם חיים ע"פי הנהלת התבונה, נמצאת למד: יותר שכל אדם מבקש תועלת עצמו, יותר בני-אדם מביאים תועלת זה לזה.
במדה שבני-האדם חיים ע"פי שלטון התבונה, תועלתם בשביל האדם מרובה ביותר. ולפיכך אנו שואפים בהכרח מתוך שלטון התבונה לגרום שיהיו האנשים חיים ע"פי שלטון התבונה. ומאחר והטוב שמבקש לעצמו כל אדם החי ע"פי מצוות התבונה, ז"א, ההולך בדרך המידה הטובה, הוא להכיר, הרי נמצאת למד: הטוב שכל אדם ההולך בדרך המידה הטובה מבקש בשביל עצמו, לו הוא מתאווה גם בשביל יתר בני האדם.
הטוב שהאדם אוהב ומבקש לעצמו, אהוב עליו אהבה יתרה מכשהוא רואה אחרים אוהבים את זה. ומכאן, שיהיה שואף שאחרים ג"כ יאהבו את זה. ומאחר שטוב זה משותף לכל בני האדם, וכולם יכולים להנות ממנו, הרי שיהיה שואף שכולם יהיו נהנים ממנו, וזה ביותר, יותר שהוא עצמו נהנה מטוב זה.
כדי שיוכלו בני אדם לחיות בשלום ולעזור איש לרעהו, הם צריכים א"כ לותר על זכותם הטבעית וליתן ערובה זה לזה שלא יבקשו לעשות את שגורם נזק לחברו... ...חברה מעין זו, המיוסדת על חוקים ועל הכוח של קיום עצמו, קרויה: מדינה; והללו שחוקיה מגינים עליהם, קרויים: אזרחים.
דברים המוליכים לידי שיתוף חברתי של בני האדם או הגורמים להשכנת שלום בחיי בני האדם, תועלת בהם; וכנגדם, רעים הדברים, המביאים לידי מחלוקת במדינה.
רק אנשים חפשיים מביאים זה לזה את התועלת היותר מרובה ומתקשרים זה עם זה בקשרי אחווה היותר חזקים ורק הם שואפים כולם כאחד מתוך מסירות של אהבה להטיב איש לרעהו. למדת: רק האנשים החפשיים מכירים ביותר טובה זה לזה.
האדם ההולך בדרך התבונה הוא יותר חפשי במדינה, שהוא חי בה על פי החלטה משותפת, משהוא חפשי בבדידותו כשהיא נשמע לו לעצמו.
האדם ההולך בדרך התבונה אין הפחד מביאו לידי משמעת; אלא במידה והוא שואף לקיים את ישותו על פי מצוות התבונה, ז"א במידה שהוא שואף לחיות חיי בן-חורין, הוא מבקש ליתן את דעתו על החיים המשותפים ועל התועלת המשותפת ולחיות א"כ ע"פי החלטתה המשותפת של המדינה. נמצאת למד: האדם ההולך בדרך התבונה מבקש, כדי להיות יותר חפשי בחייו, לשמור את החוק המשותף של המדינה.
שפינוזה, מתוך "תורת המידות"