המשפחה

המשפחה

נושא המשפחה הוא אחד מאלה המבטאים את ההבדלים המשמעותיים בין היהדות לעולם הלא יהודי – מה שהתבטא גם בעבודתה של ראנד.

שלא כמו בעולם היהודי, שבו המשפחה היא היסוד והמקור לחייו של היחיד, אשר משמשת כתומכת בו לא רק בילדותו אלא לאורך כל חייו, בעולם המערבי נפוצה תופעת חיי הבדידות, שהאדם הבוגר בוחר לחיותם במנותק ממשפחתו. זו מתבטאת, בין היתר, בכך שבאמנות הסיפור – ואולי במיוחד בקולנוע – לעתים קרובות רואים בני אדם (ולא מדובר בדמויות משנה אלא בגיבורים ראשיים) שמקיימים חיים של בדידות, שבהם אין קיום למקורם המשפחתי: להוריהם, אחיהם וכיו"ב, וזאת מבלי שייראה להם הדבר בעייתי כלל.

בספרות אין ראנד מתבטא הדבר בכך שגיבוריה הראשיים (וכאמור לעיל זהו אחד הדברים שבהם שונה במובהק גישת אין ראנד מזו של היהדות) – כמו הוארד רוארק וג'ון גאלט - הם לא רק חסרי משפחה, אלא שהשורשים המשפחתיים אינם מוזכרים אפילו ברמז. ביהדות, לעומת זאת, מתחיל כל סיפור אישי של דמות אנושית משמעותית, ובמיוחד כאלה של אדם גדול, בתיאור הרקע המשפחתי שלו, כמה שאחראי לקוי האופי שלו ולאישיותו, תוך שימת דגש מיוחד על מקורות ההשכלה והלימוד שלו, כחלק מהיסודות של אישיותו המאוחרת.

מבחינה זו, הרי ברור שביחס ישר למידת היות הרקע המשפחתי חלק מההקשר הכולל של רוח היחיד, הקובע היבטים מכריעים באיכויותיה, כמו את הרקע ליכולת ההתייחסות של האדם לסביבתו האנושית, אם אין כל זכר למשפחתו של אדם בסיפור חייו יהיה סיפור זה חסר לפחות ספרותית אם לא מהותית ממש, עד כמה שהדבר נוגע לעובדות חייו.

בהקשר זה כדאי ומעניין להזכיר עד כמה ניסתה אין ראנד בבגרותה לחדש את הקשר שלה עם אחותה, ועשתה מאמץ מיוחד להביאה מרוסיה לארה"ב, אף שהדבר לא נחל הצלחה מלאה והאחות – לאכזבתה של ראנד - שבה לרוסיה.

נתונים נוספים