זכות הקיום ותנאיה
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 623
זכות הקיום ותנאיה
הזכות להתקיים היא השלכה של עובדת קיום מטפיסית לפוליטיקה וביסודה היא ענין מציאותי יסודי המהווה תנאי לכל פעולה. היותו של בעל חיים (בכל רמה שהיא) מקיים את עצמו ונהנה מחייו בהתאם לטבעו הייחודי הוא ביטוי של זכות הקיום – וזכות האדם, בדומה לכך, היא זכותו להתקיים כאדם – כלומר: באמצעות שכלו ויצרנותו המבוססת על תבוניותו האנושית.
הגזע האנושי מאופיין ביכולתו היצרנית-רציונלית שאיננה מוגבלת (כיכולת החייתית) על ידי תנאי סביבתו, כמו טריטוריה שברשותו, כפי שקיים הדבר אצל בעלי החיים. בני אדם יכולים להפיק את צרכי החיים שלהם באופן שאינו תלוי או כפוף כלל למידת החומר שברשותם ולכן גם אין חייבים להיות ניגודי אינטרסים ו"אכילת איש את רעהו" בין בני אדם. למעשה, מעבר למה שאינו בשליטתו – כלומר ביכולתו - לאדם יש זכות להתקיים עד שהוא מחליט אחרת.
ואם, במקרה של חוסר מוסריות אנושית, חושב אדם שהוא יכול להתקיים על חשבון זכויותיו של אדם אחר ומנסה לכפות אותו לכך אז יש לאותו אדם הזכות להפסיק את קיומו של אדם כזה על חשבון זכויותיו – או, במלים אחרות: להרוג אותו או לקחת ממנו את השייך לו בזכות.
וחשוב לזכור כי רצח וגניבה אינם בעלי ערך זהה להריגה או ללקיחת רכוש, אם אלה האחרונים נעשו כתגובה וכהגנה עצמית מפני הראשונים. רצח וגניבה הן פעולות של פגיעה בזכויות האדם. הריגת הבוזז ולקיחת רכוש ממנו בחזרה אינם כאלה.
ככלל, אדם רציונלי אינו מעוניין בהרג ואינו מעוניין לשוטט ולהרוג את כל היצורים שאינם מוצאים חן בעיניו. הוא אינו מקבל את ההנחה של "או או" ואינו מאמין שמצבו הקיומי המלא הוא כזה שבו הוא צריך לבחור בין חייו לחיי יצורים אחרים. למעשה, מי שמאמין בכך, הוא בדיוק זה שמסוכן לקיום האנושי...
מבחינתו של האדם הנבון, לכל אדם שקיים יש זכות קיום ביקום. הוא יוצא למלחמה קטנה או כוללת רק כהגנה עצמית (ואין זה אומר שהוא חייב לחכות להתקפה) נגד כל מי שתפיסת הקיום שלו איננה מאפשרת את חיי שניהם בדו-קיום.
לכן מציגה אין ראנד בספריה את דאגני טאגארט (מרד הנפילים) וסטיבן מלורי (כמעיין המתגבר) כבני אדם שעל אף שהם מסוגלים להרוג אחרים הם אינם רוצחים. אע"פי שמלורי התנקש בחיי אלסוורת טוהי והחטיא ודאגני הרגה בדם קר שומר בלתי חמוש – הם עשו זאת במחשבה ועל יסוד זכותם להגנה עצמית.
הם עשו זאת מתוך הידיעה המוסרית המלאה והעמוקה שהאדם המחזיק בתפיסת "או או" של קיומם של אנשים כעבדים ושליטים הוא איום חי על חייו של אדם מוסרי. לפיכך, כאדם מוסרי זוהי זכותך להרגו גם אם אין הוא מאיים ישירות על חייך פיזית ומיידית. אך אם הוא אכן עושה זאת – זו איננה רק זכותך, אלא כבר חובתך.