הפרטת הסכסוך
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 896
הפרטת הסכסוך
כל סכסוך יש להביא לידי טיפול ברמת הפרט. מימד הפרט הוא המימד שבו מושגים פתרונות מעשיים מוגמרים לבעיות.
גם בעיית ההסכמים עם אויבי ישראל תיפתר אך ורק על יסוד זכויות האדם של היחידים המעורבים.
העברת קרקעות, למשל, צריכה להיעשות על יסוד זכויות רכוש ממי שאין לו זכות למי שיש לו ובשום פנים ואופן לא למי שאין לו זכויות.
גם בעיית הפליטים תיפתר באופן סופי רק על יסוד תביעות אישיות להחזרת רכוש פרטי.
כל בעיות הצדק שכרוכות במצב הפוליטי יכולות להיפתר אך ורק באופן פרטני ועל יסוד של בירור מסויים בביתי משפט אובייקטיביים שישפטו כל מקרה לגופו – וזאת גם לגבי נושאים כמו בעיות נזיקין, פיצויים וכיו"ב. מבחינה זו אין – ולא צריך להיות – שום הבדל עקרוני בין צורת סיומם של סכסוכים בין בניה של אותה חברה על ידי מוסדות הצדק של החברה לבין בניה של חברה מסוימת עם בניה של חברה אחרת.
פתרונות כאלה יוכלו להתחיל לצאת לפועל רק כאשר יובן בציבור כי שום פתרון שאינו מבוסס על זכויות האדם לא יצלח. במקרה ה"טוב", פתרון קולקטיבי או קולקטיביסטי רק ידחה את הפתרון הסופי. במקר הרע, הוא ייצר בעיות נוספות.
מעשית, משמעות הדבר היא לקחת את כל הדיונים הכוללניים המתבצעים ברמה של הצהרות על ה"שטחים ו/או המשאבים שנלקחו מעם אחד על ידי עם אחר" ו"השטחים שהיו שייכים לעם אחד וצריכים לשוב אליו בחזרה" ולהפריט אותם תרתי משמע, כלומר: לבדוק מיהם האנשים הפרטיים החיים העומדים מאחורי ההצהרות הללו – מיהם בעלי הזכויות - כיסוד הכרחי לפתרון אמיתי.
במונחים של הויכוחים העכשוויים בחברה הישראלית, אם סובר מישהו ש"המתנחלים" גזלו את הקרקעות שעליהם הם יושבים מ"ערבים" יש לבדוק וללבן את הטענה ברמה פרטית – לבדוק מיהם בני האדם המעורבים: מיהו זה שממנו נלקח-כביכול שטח ומי הוא זה היושב-כביכול על קרקע שאיננה שלו. את טענות שני הצדדים יש לבדוק על פי קני מידה המקובלים בכל סכסוך קרקעי פרטי מתוך בחינת שאלת הזכויות מנקודת המבט של השקפה אובייקטיבית בנושא.
נקודה חשובה שתעלה על ידי טיפול "מופרט" בסכסוכי אנוש היא הסרת ההצדקה הקולקטיביסטית (השבטית והגזענית) לשנאה וסוף לכך שאדם שאינו קשור לסכסוך יקבל לגיטימציה על התערבות לטובת צד זה או אחר, שאינו מכיר אותו ויפגע או אף יקטול בני אדם אחרים שגם הם אינם קשורים לענין. בירור מסוג זה ישמיט את הקרקע מתחת לאידיאולוגיה של הרוצח השבטי; בהקשר כזה, רצח של תינוקת יהודית בנתניה בשל היותם של יהודים אחרים מעורבים בהפקעת קרקע בגליל לפני חמישים שנה לא יתקבל כדבר לגיטימי אלא כמעשה רצח של מטורף הזקוק לאישפוז.