כיבוש נכון
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 883
כיבוש נכון
בכל קנה-מידה ולגבי כל בני האדם המעורבים, מה שעשה עם ישראל כשהשתלט על שטחי יש"ע במלחמת ששת-הימים, היה שחרור ולא כיבוש. למעשה, מדובר בכיבוש נכון.
השתלטות הרעיון שמדובר בכיבוש שלילי, אלים ולא מוסרי, המדכא בני אדם – היא השתלטות הרעיון השמאלני הגלובלי, של ההתנגדות לקולוניאליזם-אימפריאליזם, כפי שיושם למציאות המקומית.
הפגם בגישה איננה רק בכך שעובדתית כיבוש השטחים הישראלי לא היה אלא שחרור שהועיל לאוכלוסיית השטחים, אלא בכך שגם הכיבוש, כשלעצמו, איננו מושג שלילי אלא חיובי. חיוביותו של כיבוש מסוג זה היא בכך שהוא מממש בצורה טובה יותר את הפוטנציאל של הנכבש.
בהקשר זה יש לזכור כי כיבוש נכון וטוב הוא כזה התואם את טבעו, מהותו וזהותו של הנכבש - ולמעשה, דווקא זה הפוגע בנכבש הוא מי שאיננו מצליח לכבוש כהלכה אלא מעלה בידו חרס במעשה ניסיון הכיבוש שלו. מנקודת מבט זו ניתן להבין כי הוקעת הכיבוש מבוססת על אי ההצלחה בניסיון לא נכון ובכיבוש לא צודק.
יושביהם של השטחים שנתפסו במלחמת השחרור היו עניים וחלשים מכל בחינה אנושית שהיא. למעשה, היו אנשים אלה במצב של שיתוק חברתי וכלכלי במשך דורות, עד ששוחררו, מעשית, על ידי הכובש הישראלי. למעשה, שיתוף הפעולה עם הכלכלה הישראלית העלה את רמת חייו של הנכבש והביאה אותו לשגשוג שלא ידע כדוגמתו.
מקבילה לשגשוג זה היא רק ההתקדמות העצומה ברמת החיים שהתרחשה במחצית הראשונה של המאה ה20 בשטח ארץ ישראל. עליה זו היא שהביאה בשיאה למלחמת השחרור ולא מן הנמנע שמלחמה זו – כמו המלחמה שהביאה לשחרור השטחים הכבושים – נבעה אף היא מאי רצונם של העריצים הערבים באלטרנטיבה יהודית חופשית לשלטונם.
כאז כן עתה, אין עריצים אלה אוהבים את הרעיון שגורם חיצוני יזעזע את זרי הדפנה שעליהם הם נחים. הם מעדיפים את הכיבוש הרע, המדכא, המאפשר להם את המותרות שכה הורגלו להם בדורות שעברו.