הסנדק 3
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 1814
הסנדק 3
סיפור גנגסטרים חשוב
ביצירת הטרילוגיה של "הסנדק" הגיע פרנסיס קופולה לשיא אמנותי חשוב במיוחד, כאשר הצליח לבטא בה את מלחמת הערכים המקיפה את העולם המערבי ביישומם של ערכים נוצריים שהגיעו מאירופה לאמריקה ומייצגים את המתח הערכי הקיים בין התרבויות הגדולות של יבשות אלה עד ימינו.
"הסנדק 3" היא יצירה בעלת עוצמה שמדגישה, בין היתר, באמצעות אומנות האופרה הגרנדיוזית את קיומו של עולם כפול, המייצג את הפיצול הנוצרי אפלטוני ואת קיומם, זה לצד זה, של אנשים ש"מבינים" את מה שקורה בעולם ולעומתם של אנשים מנותקים, מרחפים, שהם פרי יצירתם של אלה ששולטים בעולם המערבי: נציגי הנצרות הממסדית.
קשה, בהקשר זה, שלא לחשוב על כך שלמעשה, אנשים אלה הם גם האחראים על הערכים שגורמים היום לישראל להפנות את הלחי השנייה שלה לאויביה. דבר זה בא לידי ביטוי שיאי בשאיפתו של גיבור הסרט לצאת מדרך החטא בשל הפיצול האוכל בקרבו בין נטיותיו הטבעיות ההומניות לאלימות שבה הוא משתמש בחייו, דבר שהוא מכיר בו כהכרח מציאותי.
מייקל קורליאונה, אשר נגרר בצעירותו ואחר כך לאורך חייו בטרילוגיה הגדולה, שסרט זה מסיים אותה, לתוך חיי המשפחה הסיציליאנית-אמריקנית מבלי שחפץ בכך מלכתחילה, מגלה בסרט זה כי על אף כל הידע, החוכמה והנסיון שצבר בימי חייו, יש דברים שלגביהם כמוהו כילד. מבחינה זו סמלי הדבר שמרכז הכובד של היצירה, שלכל אורכה מתארת את היחס בין שרשיו של אבי משפחת קורליאונה בסיציליה לבין מעשיו באמריקה, עובר מאמריקה אל סיציליה.
במקום זה, צור מחצבתו של מייקל – שכבר בסרט הראשון של היצירה הוא מגיע אליו כדי להימלט מידם של אויבי המשפחה – הוא מגלה כי הממסד המקומי, שמתבטא בעיקר בקתוליות הנוצרית, מבטא ערכים שאינם מאפשרים לו לחצות את הקו המבחין בין גנגסטר לאדם הגון, וכי למעשה נגזר, במובן זה, גורלו על ידי מערכות שליטה פוליטיות חזקות, אשר חולשות על ההיבט הכלכלי של התרבות מזה מאות רבות.
ולפיכך לא מקרי הוא הסיום הטראגי של היצירה שבה מוצא את עצמו דון קורליאונה משלים מעגל של טרגדיה סיציליאנית בת דורות, הממחישה את הטרגדיה הפוליטית שאיטליה והעולם כולו שקועים בתוכם מאז עלה המוסר הנוצרי על בימת ההסטוריה.