פעילות, פיגועים ומעגל האלימות
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 938
פעילות, פיגועים ומעגל האלימות
על שפה ככלי מלחמה
האויב מבית, הנלחם נגדנו בארצנו, עושה חלק ממעשיו ברובד מעודן ומתוחכם של ביטויים וצורות ביטוי לשוניות, שהוא מחדיר לצורת השיח הנהוגה בישראל הנצורה. בהקשר זה מדובר בכושר המצאה מיוחד, אשר יורה מטחים של חומר נפץ מיוחד, אשר נועד להתקיף את כוח השיפוט המוסרי שלנו ולגרום לשיתוקו.
כדאי שהציבור ילמד להבחין בדקויות לשוניות, כדי לדעת מתי הוא מאזין לחידושים הלשוניים מבית המדרש של האסכולה הלשונית הפוליטית החדשה, הפועלת בימינו מתחת לאפנו. זו עוסקת תדיר בהמצאה של ביטויים חדשים ושיגורם לתודעתו של האיש שברחוב דרך שטף המידע המתוחכם שמועבר בכלי התקשורת, החל ממקורות החדשות וכלה בתכניות הבידור.
"פעילות", "פיגועים" ו"מעגל האלימות" הם מושגים ביטויים טובים לצורך הדגמת הרעיון:
כששני שוטרים קיבלו לאחרונה אותות הצטיינות על פעולתם שמנעה מעשה רצח והתאבדות של מחבל, בירך אותם קצין גבוה על "פעילותם" – לא על פעולתם. ההבדל בין פעילות לפעולה הוא הבדל של דגש - ההבדל בין מהות כללית וחסרת ייחוד בחירתי לבין מהות מסוימת וישירה שנובעת מבחירתו של אדם מסוים.
האם הקצין התכוון לכך? לא. זוהי צורת דיבור שהונחלה לאחרונה בציבור, ואשר מטרתה ליצור טשטוש לגבי ההבדל שבין פעולה נבחרת ומודעת לבין פעולה שגרתית ומכנית. הראשונה, זו שבה נקטו השוטרים האמיצים, היא אנושית יותר ונושאת בחובה את האצילות של בחירה אנושית מודעת, כזו של השוטרים אשר, במחיר של סיכון עצמי, הצילו בפעולתם חלק מהציבור שעליו הם מגינים. בכך ביצעו השוטרים פעולה חשובה ובעלת משקל מעשי ולא נקטו ב"פעילות", ביטוי שמשמעו שגרה נוחה.
בחירת ביטוי קלה מעין זו, שאיננה, כשלעצמה, אפילו טעות לשונית, מפקיעה, פסיכולוגית, את התהילה הראויה מידי השוטרים המסוימים הראויים לשבח ו"מפזרת" אותה בין חברה אלמונית של לובשי מדים.
בהמשך לדוגמת הביטוי "פעילות" ניתן להבין גם מה משמעות הביטוי "פיגועים", במיוחד כשהוא מחליף את הקריאה לילד בשמו, הווה אומר: מעשי רצח, פשעים, אלימות או כל מלה מתאימה אחרת, אשר איננה נושאת בחובה את הגישה המנותקת, הבלתי מאשימה והאובייקטיבית-כביכול שנמצאת במלה "פיגועים". לאותה רוח שייך הביטוי "מעגל האלימות", שבו מתייחסים למלחמה שבה מעורבת ישראל, תוך כדי הצגתה ללא קשר לשיפוט מוסרי, אשר, למעשה, מציג את המלחמה כשילוב פעולות שוויוני בין שני צדדים.
כל דרכי הביטוי הללו הם חלק ממגמה מאוחדת שתכליתה להרגיל את החשיבה של האדם ברחוב לראות את עולם העימות הקשה שבו מעורבים אזרחי ישראל והשומרים עליהם כאילו לא מדובר במצב שמוסריותו ברורה – ומתוך התחמקות מלשבח את הטוב או להוקיע את הרע.