דרך ההתחמקות
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 896
דרך ההתחמקות
על הקשר בין השוד הבינלאומי לאנטישמיות
היום מכונסת ביוהנסבורג הכנופיה העולמית של השודדים הברברים, המאורגנת בחסות האו"ם לתכלית בלימת הקידמה האנושית.
הבעיה הניצבת לפני באי הועידה היא איך, מחד, להוציא מידי בעלי זכויות הרכוש בעולם את רכושם תוך כדי הצגתם כשודדי האנושות - ומאידך, איך להציג את פעולת השוד הזו כביטוי של "צדק חברתי" בקנה מידה גלובלי, כלומר: כחלוקה צודקת של משאבי העולם. על אלה נוסף היבט בעייתי נוסף: איך מצליחים לשכנע את מנהיגי המדינות העשירות, המכבדות יחסית את זכויות האדם של אזרחיהן (דבר שהוא, למעשה, מקור עושרן), להעביר הון – שהוא, למעשה, פרי עבודתם של אזרחיהן העמלים – לידי מנהיגי הארצות הנחשלות, מוכות פגעי הטבע שהן, לא במקרה, גם צבר משטרי הזוועה והאימים, הבוזזים, אונסים ורוצחים את אוכלוסיותיהם.
הדרך הקבועה שבה מצליחים עריצי העולם, מזה תקופה ארוכה וגם היום, להתחמק מעונש וגם לגבות דמי חסות על שבויי מרתפי הכלא והעינויים שלהם – היא להציג את היהודים כאשמים.
כי יודעים כל שודדי העולם שאין כמו האשמת היהודים להסיח את דעתו של עולם שלם מכל בעיה שהיא: אויבי ישראל על יסוד דתי ששים לקפוץ על ההזדמנות לחזק את עמדותיהם, "נציגי הפרולטריון" למיניהם ששים להתקיף את ה"קפיטליסט" היהודי – וכפי שמוכיח נסיון בן שלושת אלפי שנים לפחות, מתחילים היהודים עצמם בסכסוכים פנימיים בינם לבין עצמם, שהם עזים עד כדי כך שהם שוכחים את העימות החיצוני.
עדות לכך יכול היה לראות כל מי שצפה בעימותים שהתחוללו מחוץ לאולם הועידה בין יהודים תומכי ישראל ליהודים שהם מתנגדיה. אלה וגם אלה שכחו את השודדים האמיתיים, את אוכלי האדם הרוחניים, אשר עומדים לא רק בראש המדינות המארחות, הפועלות נגד האדם הלבן, אלא עסוקים כל זמנם באכילת אחיהם.
היהודים עצמם נכנסים במהירות למאבק פנימי ושוכחים את ההקשר הזה; אם לא די בכך, חלקמהם מוצאים את מקומם בין הסוציאליסטים, מדינות העוול וגורמי האיבה בעולם כגורמים מסייעים לדבר עבירה זה או אחר.
במקום לעסוק בהצגת השודדים האמיתיים של האנושות כמי שמהווה את הגורם העיקרי לבלימת התפתחותה של האנושות, נחלקים שוב בני ישראל לשני תפקידיהם המסורתיים - שוב היהודי משחק בתפקיד הכפול של מייצג האנושיות, הנושא בעול הסבל מחד ושל משרת נאמן מאידך: מחד הוא נושא את כל הכאב שמשתיתים עליו אויביו (ולא רק) – ומאידך הוא מספק את השירותים הנדרשים להפעלת המערכות המסובכות והמתוחכמות של המדע האנושי.
כמה חבל שבתוך זה מוצא היהודי לנכון לשרת גם את אלה שלמעשה פוגעים בו, כיהודי וכמקדם האנושות גם יחד. כך, לא רק שהוא איננו מצליח להתחמק מן הרוע, אלא שהוא מזמין, כמו שהוא עושה מזה דורות, פגיעה כפולה שלו.