מטפיסיקה במקום פאראנויה
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 901
מטפיסיקה במקום פאראנויה
על יסודה הרוחני של שנאת ישראל
ולעוינות שיש למדינות רבות נגד מדינת ישראל אין צורך למצוא סיבה מסויימת. הענין הוא הפוך: מדינות וגורמים אלה אשר שונאים את עם ישראל ורואים את מדינת ישראל כנציגה שלו מחפשים סיבה מסויימת ותירוצים שונים כדי להצדיק את שנאתם, שכן זו איננה מובנת אף להם.
קיומה של הבורות לגבי האנטישמיות ההסטורית, האופיינית לשונאי ישראל מזה דורות, אשר מפנים אותה כלפי המדינה, העם, מנהגיו ולמעשה כל מה שהם רואים כביטוי של היהדות, מתסכל לעתים קרובות את היהודים עצמם. דבר זה מתבטא בהאשמה הקבועה של העם היהודי את עצמו בפאראנויה מחוסר פתרון מסוג אחר. אך נראה שיותר משהתשובה נמצאת בפסיכולוגיה היא נמצאת בפילוסופיה.
בהקשר זה נראה שיש מקום להחלפה של פאראנויה במטפיסיקה; שנאת ישראל זו – שומה עלינו להסביר - איננה נטולת סיבה אלא שהסיבה לה איננה תוצאה של חטא כזה או אחר של העם היהודי אלא תחושה של שונאיו שיש הבדל מהותי בינו לבינם. לפיכך לא מדובר בענין מסויים זה או אחר שקשור לפעולותיו של העם היהודי אלא ברמת קיום אחרת לגמרי שלו: היותו בעל מעמד מטפיסי מסויים, השונה עקרונית מזה של אויביו.
למעשה, מייצג העם היהודי את הטוב המציאותי-יקומי – וזה הדבר שהרוע רואה כפגיעה במעמדו שלו.
מעמדו המטפיסי של עם ישראל הוא מעמדם המטפיסי של כוחות הטוב בעולם – והטוב, כפי שציינה הפילוסופית אין ראנד – איננו שנוא על ידי הרע בגלל חטא או על פשע מסויים שלו אלא על עצם קיומו, אשר מהווה לגביו סבל.
הטוב – ועם ישראל הוא כזה – לא רק שאיננו רע אלא שאם וכאשר הוא שוגה הוא מוכן לתקן את משגיו. כפי שמוכיח עם ישראל – וגם מדינת ישראל – מוכן הוא לשלם מעל ומעבר לנזקים שבאמת גרם כדי לכפר על פשעיו-כביכול. בכך יש מפתח להסבר התופעה שבגללה מוכן עם ישראל לקבל עליו עונשים כה רבים מכוחות שפוגעים בו.