זכויות האדם: הסטוריה פילוסופית
- פרטים
- עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
- כניסות: 2889
זכויות האדם: הסטוריה פילוסופית
רבים רואים בזכויות האדם נושא חדש ביחס בהסטוריה האנושית. דבר זה נכון מבחינת הופעתו של מושג זה בעת החדשה אך לא מבחינה עובדתית, שכן גדולי ההוגים של האנושות, החל מחכמי היהדות וכלה באין ראנד, ראו את זכויות האדם כיסוד לכל הפעולה האנושית החברתית ולו רק בשל היותן קיימות כחלק מטבע האדם ולפיכך לא קיימת להן נקודת התחלה הסטורית.
ג'ון לוק ( 1632-1704) נחשב כאביהם של הליברליזם והמשטר הדמוקרטי בעת החדשה, והשפיע מאוד על התפיסה הליברלית-דמוקרטית האמריקאית ועל חוקת ארצות הברית, המשתמשת בדבריו. תומאס ג'פרסון נקב בשמו כאחד משלושת האנשים הדגולים ביותר שידעה האנושות. הוא טען כי לאדם שנמצא במצב הטבעי יש זכויות. כשאדם עובר ממצבו הטבעי למצב המדיני-חברתי הוא מוותר על חלק מזכויות אלה לטובת הריבון. כל תפקידה של המדינה הוא להגן על זכויות אלה. לוק מנה את הזכויות כזכות לחיים ולשלמות הגוף, הזכות לחירות, וזכות הקניין.
פילוסופית ולוגית שלושת הזכויות האלה משלימות זו את זו כי אין אחת מהן יכולה להתקיים ללא שתי האחרות: לא ניתן להתקיים ללא קנין, המאפשר סיפוק צרכים באופן חופשי שהיא הדרך האנושית ומכך זכות אדם. ממשל חייב לאפשר את קיומן של זכויות אלה כתנאי לקיומה של חברה אנושית. פחות זכויות אדם פחות אנושיות ויותר סבל. הדיקטטורות הגדולות פוגעות בשלוש הזכויות והפגיעה של הסוציאליזם בזכות הקנין פוגעת בחיים ובחופש ולפיכך גם בצלם האדם.
הכרזת העצמאות האמריקאית נחתמה בקונגרס האמריקאי, ה-4 ביולי 1776. היא כוללת את האמירה "אנו סבורים שאמיתות אלה ברורות מאליהן, ש כל בני האדם נבראו שווים, ובוראם העניק להם זכויות שאין ליטול מהם, וביניהן: חיים, חירות והחתירה אחר האושר. כדי להבטיח זכויות אלה מוקמות בקרב בני האדם ממשלות, השואבות את סמכויותיהן הצודקות מהסכמתם של הנשלטים, ובכל פעם שצורת ממשל כלשהי הופכת הרסנית ביחס לזכויות אלה, הרי שזכותו של העם לשנותה או לבטלה, ולהקים ממשלה חדשה, שיסודותיה מושתתים על עקרונות אלה והיא מארגנת את סמכויותיה כך שבעיני העם היא המתאימה ביותר להגשמת בטחונו ואושרו.
מאז קום אמריקה, גדלים האמריקאים על ברכי חוקה מהפכנית. לראשונה בהיסטוריה של האומות חל מהפך במעמדו של האזרח מעבד לאדון: ייעודו חדל להיות משרת הכנסייה או האלוהים, הוא אינו נתינו של המלך או עומד לשרות הקיסר, אידיאל האדם אינו יותר לשרת את המדינה או את האומה, אלא פשוט מאד: "לחתור לאושרו העצמי" איש לפי הבנתו. Life, liberty, and the pursuit of happiness. אף מדינה לא העלתה לפסגת האידיאל האנושי את זכויות היחיד כמו החוקה האמריקאית