שלום צודק

פרטים
עידכון אחרון ב-ראשון, 28 אוקטובר 2012 10:37
כניסות: 896

שלום צודק

בעד המלחמה הנכונה

בעשור האחרון שטופים מירב אזרחי ישראל ברעיון שהתכלית המדינית הטובה ביותר לצורך הבאת כל הטוב שבעולם לארצנו היא השגת שלום. מושג השלום מוחדר במשך זמן רב כל כך ובאמצעים רבים כל כך לתודעה הקולקטיבית של האזרח הישראלי עד שהוא מאמין כי השלום מהווה מטרת על שיש לעשות הכל כדי להשיגה ולא משנה אילו תנאים וחתחתי דרך נמצאים בינינו לבינה. אך דרישת מינימום משלום היא שיהיה צודק.

שלום חייב להיות צודק. אם לא, הוא לא יהיה שלום אמיתי. הפסקת אש אינה שלום. אחד מהדברים המבטאים את הסכמי השלום שערכה ישראל הוא היותם הסכמי כניעה או ויתור שמכילים בחובם אי הסכמות יסודיות ולמעשה מהווים פצצות זמן.

יש בימינו נטייה גדולה למהר ולקרוא להפסקת אש שלום. זוהי גישה של עצלנים שאינם רוצים לגמור את העבודה או של פחדנים שחוששים מכך. פילוסופית, זו טרגדיה של אי רצון לעשות צדק שהוא, למעשה, רצון להתאבד בהילוך איטי.

שלום אמיתי הוא ביטוי של צדק, וכל עוד המלחמה נמשכת, אפילו אם היא רק בכוח, הדבר מהווה, פעמים רבות, עדות לכך שהסכם השלום שנחתם לא היה צודק. במקרים כגון אלה מדובר בכך שהצדדים החתומים על ההסכם אינם רואים את ההסכם כביטוי של צדק. לכן, מבחינתם, אין השלום צודק.

אי עשיית צדק מנוגדת לחיים בכלל ולחייו של היחיד בפרט. מנקודת מבט מוסרית, אנו חיים כדי לעשות צדק. עשיית צדק משמעה לעשות מה שראוי ונכון בכל הקשר: להילחם היכן ומתי שצריך - ולהשלים היכן ומתי שצריך. זו התחמקות לקרוא לאי מלחמה שלום וזוהי נוסחה הרת-אסון להימנע מלהשלים פעולת מלחמה צודקת ולקרוא להימנעות זו שלום.

אמירות כמו "השלום הגרוע ביותר עדיף מהמלחמה המוצלחת ביותר" הן מסוכנות, מוטעות ורעות; היום, השלום למלחמה הוא כמו הרגש לשכל - תוצאה ולא סיבה. אם המלחמה מוצלחת, יהיה שלום טוב. מלחמה מוצלחת אינה מחייבת פגיעה כפי ששלום אינו מבטיח אי פגיעה, אך הפגיעה איננה המדד שעל פיו יש לשפוט את הצדק שבמלחמה: מדד זה הוא הצדק.

מה שאיננו צודק הוא היציאה נגד מלחמה, שהיא דרך ליציאה נגד הצדק. פעמים רבות, היוצאים באופן מוצהר נגד המלחמה הם האלימים והמרושעים ביותר, והם מציגים את שאיפתם לשלום לפני עולם נוצרי, המכור לרעיון השלום, כשאיפה לצדק. אך השלום – גם כאשר הוא צודק – הוא תוצאה ולא סיבה; לכן, אין לכסות את גופו העירום של הצדק, שכמוהו ככל פעולת שיפוט שכלתנית, בלבוש ההתיימרות לשלום.

אם וכאשר יושג יישום הצדק, יבוא השלום אחריו, כאחת מתוצאותיו. אך עד אז יש לפעול למען הצדק. אם וכאשר דורש הצדק, יש לדעת להילחם כראוי, כנגד מי שאינו צודק, כדי להשליט את הצדק. כאשר ישלוט הצדק, יהיה גם השלום שיבוא שלום צודק.

נתונים נוספים